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揭开大地湾人头彩陶瓶之谜

大地湾遗址 2012-01-19 14:12  点击:

  核心提示:大地湾新石器时代遗址位于甘肃东部渭河上游的秦安县东北五营乡邵店村东侧,遗址分布在葫芦河支流清水河南岸的二三级阶地和相连的缓坡山地上,现知遗址总面积达275万平方米。其遗址规模之大、遗迹遗物之丰富、研究价值之高,均为我国目前新石器时代考古中所罕见,并远超过著名的西安半坡遗址。大地湾遗址是1958年甘肃省文管会在全省文物普查时发现的,随后即公布为省级文物保护单位。1978年秋开始发掘,1988年被公布为全国重点文物保护单位。

  民俗学者细述陶瓶学术价值

  2007年5月13日,由著名编导高山带领的中央电视台十套“走近科学”栏目《大地湾之谜》摄制组来到天水,对大地湾展开了全方位的探索。天水市退休教师、民俗文化学者李子伟以当地专家的身份被市委宣传部聘请,陪同摄制组参与拍摄《大地湾之谜》,并对大地湾有了一次更深入的研究和了解。本报记者特别采访了李子伟先生,让他带我们一起领略古老神秘的大地湾文化。

  人头瓶的出土与伏羲、女娲的神话

  关于伏羲、女娲,究竟是神话人物,还是历史人物,半个世纪以来,学术界争论不休。而大地湾古人类遗址究竟与伏羲、女娲有无关系,更是遭遇到一些考古专家的否定。

  天水民俗学者李子伟说:“人头瓶传奇般的经历,使我联想到了伏羲、女娲的神话传说,觉得其中折射出同样的道理。我们试着反向思维一下,神话何尝不是‘人话’,张德禄把人头瓶抱回家后,家里的两头猪莫名奇妙的死掉了,此事要不是我们亲耳聆听,且有众多乡邻证明,不要说考古专家,即使是普通的平民百姓,也认为是一个现代版的神话。”

  神话的真谛是什么?李子伟认为,表面看来,以其题材——神灵的故事而得名的神话叙述的是超人类能力的神的行为,但神话的实质却是“人话”。法国社会学家杜尔克姆曾说过:“不是自然,而是社会才是神话的原型,神话所有的基本主旨都是人的社会生活的投影。”英国人类学家爱德华·泰勒对此也有精辟的论述,他说:“神话记录的不是超人英雄的生活,而是富有想象力的民族的生活,是原始人把自己生活中的一切卓越故事带进神的王国,在天上重演地上发生过的悲剧和喜剧。”神话是原始人类根据自己的心理体验和生活经历作出了设想,这种设想“人的因素”被排除得越多,它就变得越贫乏——因为神话说到底只是一种“人话”。

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